{"id":23026,"date":"2026-11-06T13:01:05","date_gmt":"2026-11-06T16:01:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.visionweb.com.ar\/?p=23026"},"modified":"2026-11-06T13:01:05","modified_gmt":"2026-11-06T16:01:05","slug":"la-marcha-del-orgullo-lgbt-sera-este-sabado-7-de-noviembre-en-medio-del-repudio-por-el-ataque-a-mujeres-trans-en-palermo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.visionweb.com.ar\/?p=23026","title":{"rendered":"La Marcha del Orgullo LGBT ser\u00e1 este s\u00e1bado 7 de noviembre, en medio del repudio por el ataque a mujeres trans en Palermo"},"content":{"rendered":"

Se trata de la edici\u00f3n n\u00famero 35, bajo el lema \u201cCuando el odio avanza, el orgullo resiste\u201d, en medio de la indignaci\u00f3n de la comunidad LGBTIQ+ por la agresi\u00f3n a trabajadoras sexuales trans en Buenos Aires. El evento reunir\u00e1 dos escenarios musicales, carrozas de distintas organizaciones y una feria de emprendimientos. Un poco de historia, desde 1970 hasta la actualidad.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"\u00a0\u00a0 E<\/strong>ste s\u00e1bado 7 de noviembre se llevar\u00e1 a cabo la 35\u00aa Marcha del Orgullo, bajo el lema \u201cCuando el odio avanza, el orgullo resiste\u201d<\/strong>, convocada por la Comisi\u00f3n Organizadora de la Marcha del Orgullo (COMO)<\/strong>, con el objetivo de visibilizar los derechos y las demandas de la diversidad sexual y de g\u00e9nero<\/strong>.<\/p>\n

Esta movilizaci\u00f3n estar\u00e1 signada por el repudio al reciente ataque contra mujeres trans trabajadoras sexuales en los bosques de Palermo.<\/strong> La comunidad exige que la Justicia avance con rapidez para identificar a los responsables.<\/p>\n

As\u00ed, la iniciativa reunir\u00e1 una propuesta de trabajo de una instituci\u00f3n dedicada a promover el acceso a la educaci\u00f3n, el empleo y los derechos de las personas travestis, trans y no binarias. Una de las participaciones confirmadas para el evento ser\u00e1 la de Fiesta Polenta y la Asociaci\u00f3n Civil Mocha Celis<\/strong>, que compartir\u00e1n una carroza propia durante la movilizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n confirmaron presencia y apoyo, Mar\u00eda Becerra, Lali, La Joaqui y otros artistas.<\/strong><\/p>\n

Un poco de historia:<\/p>\n

Se trata de m\u00e1s de tres generaciones marcaron el paso de quienes caminar\u00e1n <\/strong>las avenidas m\u00e1s importantes de la Ciudad de Buenos Aires.<\/p>\n

Todo inici\u00f3 el 2 de julio de 1992,<\/strong> con una manifestaci\u00f3n de 300 personas que se llev\u00f3 adelante en un contexto hostil que empuj\u00f3 a los manifestantes a usar m\u00e1scaras de cart\u00f3n, pa\u00f1uelos o anteojos para ocultar su identidad <\/strong>por miedo a perder sus empleos o sufrir persecuci\u00f3n policial<\/strong>.<\/p>\n

El recorrido, al igual que el actual, tuvo lugar desde la Plaza de Mayo hasta el Congreso de la Naci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Para 1993,<\/strong> los organizadores tomaron como referencia a la primera marcha hist\u00f3rica a nivel mundial<\/strong> que se realiz\u00f3 el 28 de junio (1970), en conmemoraci\u00f3n del primer aniversario de los disturbios en Stonewall – Nueva York, considerado el catalizador hist\u00f3rico del movimiento moderno por los derechos LGBTQ+ en el mundo.<\/p>\n

La segunda movilizaci\u00f3n en Argentina tuvo demandas muy concretas: inclusi\u00f3n en la Ley Antidiscriminatoria; la uni\u00f3n civil, que buscaba legalizar las uniones de parejas<\/strong> del mismo sexo; y el fin de la persecuci\u00f3n policial.<\/p>\n

En 1994,<\/strong> los manifestantes se movilizaron bajo el hist\u00f3rico lema \u201cVisibles para ser libres e iguales\u201d<\/strong>.<\/p>\n

M\u00e1s de 1000 personas asistieron <\/strong>al lugar y comenz\u00f3, gradualmente, el fin de las m\u00e1scaras<\/strong>. Exig\u00edan que la prohibici\u00f3n de la discriminaci\u00f3n por orientaci\u00f3n sexual fuera incorporada formalmente con rango constitucional en la Carta Magna.<\/p>\n

Durante la cobertura medi\u00e1tica de la marcha de 1995,<\/strong> tomaron relevancia referentes hist\u00f3ricos como Carlos J\u00e1uregui <\/strong>(en una de sus \u00faltimas marchas antes de fallecer en 1996), Mariela Mu\u00f1oz<\/strong> (\u00edcono trans que luchaba por la tenencia de sus hijos adoptivos), Rafael Freda<\/strong> y la visibilidad de actrices y artistas como Cris Mir\u00f3<\/strong>, que en 1995 revolucion\u00f3 la escena art\u00edstica nacional.<\/p>\n

Para 1996<\/strong>, el movimiento sufri\u00f3 un punto de quiebre y se denomin\u00f3 la marcha m\u00e1s triste y dolorosa en la historia. Fue atravesada por la crisis del VIH\/Sida y el luto por la muerte de su fundador, Jauregui.<\/strong><\/p>\n

El reclamo se enfoc\u00f3 en exigir la anulaci\u00f3n definitiva de los edictos policiales, que le permit\u00edan a la Polic\u00eda Federal detener arbitrariamente a personas homosexuales, travestis y trans<\/strong> solo por su identidad en la v\u00eda p\u00fablica. Adem\u00e1s, se consolid\u00f3 la voz p\u00fablica de la activista trans Lohana Berkins.<\/p>\n

En 1997 <\/strong>el movimiento consensu\u00f3 trasladar la marcha principal al primer s\u00e1bado de noviembre<\/strong>, mes en el que se fund\u00f3 Nuestro Mundo (1967)<\/strong>, la organizaci\u00f3n pionera del movimiento de liberaci\u00f3n homosexual en el pa\u00eds y Am\u00e9rica Latina. Se realiz\u00f3 el primer d\u00eda de dicho mes.<\/p>\n

Esa manifestaci\u00f3n fue una celebraci\u00f3n por la derogaci\u00f3n de los edictos policiales en la Ciudad de Buenos Aires. Por primera vez<\/strong> en d\u00e9cadas, vestirse con ropa del g\u00e9nero opuesto o ser homosexual ya no era un motivo legal para que la polic\u00eda te detuviera en la calle<\/strong>.<\/p>\n

La consigna de 1998 fue \u00abOrgullo de ser, derecho a expresar\u00bb<\/strong> y marc\u00f3 el debut del primer cami\u00f3n-carroza con parlantes y m\u00fasica en el recorrido, mientras que en 1999 se reclam\u00f3 \u00abla igualdad de derechos y la ley antidiscriminatoria\u00bb.<\/p>\n

En esa instancia, el activismo trans liderado por Lohana Berkins denunci\u00f3 los nuevos \u00abC\u00f3digos de Convivencia\u00bb que la polic\u00eda usaba para reemplazar los viejos edictos y seguir persigui\u00e9ndolas.<\/p>\n

Para el 2000,<\/strong> la convocatoria fue verdaderamente masiva, super\u00f3 las 2.500 personas <\/strong>y llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los medios masivos de comunicaci\u00f3n, no s\u00f3lo como un hecho policial o \u00abmarginal\u00bb, sino como un acto pol\u00edtico central.<\/p>\n

En 2001 se pidi\u00f3: \u00abUni\u00f3n civil, ley antidiscriminatoria y cupo laboral travesti\u00bb.<\/strong><\/p>\n

La movilizaci\u00f3n se realiz\u00f3 apenas un mes antes del estallido social de diciembre de 2001.\u00a0El documento final estuvo profundamente atravesado por la crisis econ\u00f3mica, el desempleo y la pobreza que golpeaban al pa\u00eds<\/strong>.<\/p>\n

Pocas semanas despu\u00e9s de la movilizaci\u00f3n de 2002, en diciembre, la Legislatura porte\u00f1a aprob\u00f3 la Ley de Uni\u00f3n Civil de la Ciudad de Buenos Aires<\/strong>, el primer antecedente legal en Am\u00e9rica Latina que reconoci\u00f3 a las parejas del mismo sexo.<\/p>\n

La marcha de 2003<\/strong> tuvo un fuerte tono de celebraci\u00f3n porque en julio de ese a\u00f1o se realizaron las primeras bodas bajo la Ley de Uni\u00f3n Civil en la Ciudad de Buenos Aires.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Fue la primera vez que el Estado argentino entreg\u00f3 una libreta legal a parejas del mismo sexo<\/strong>, aunque sin derechos de adopci\u00f3n ni herencia.<\/p>\n

En el 2004, el activismo comenz\u00f3 a articularse fuertemente con la agenda de Derechos Humanos de Plaza de Mayo<\/strong>, y las consignas exigieron que las leyes conseguidas en la Capital Federal se extendieran a nivel nacional.<\/p>\n

El 2005 estuvo fuertemente enfocado en la agenda travesti-trans <\/strong>y la violencia institucional.<\/p>\n

Se denunciaron los C\u00f3digos de Faltas provinciales que todav\u00eda permit\u00edan detener a personas en el interior del pa\u00eds y la movilizaci\u00f3n super\u00f3, por primera vez, las 10.000 personas<\/strong>.<\/p>\n

La marcha de 2006 reclam\u00f3 el Matrimonio Igualitario y una Ley de Identidad de G\u00e9nero,<\/strong> mientras que en 2007<\/strong>, se consolid\u00f3 la Federaci\u00f3n Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans<\/strong> (FALGBT).<\/p>\n

El 6 de noviembre de 2010 <\/strong>se celebr\u00f3 la mayor fiesta durante la marcha porque, apenas tres meses antes, se sancion\u00f3 la Ley de Matrimonio Igualitario<\/strong>, que convirti\u00f3 a la Argentina en el primer pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina en reconocer este derecho.<\/p>\n

Adem\u00e1s, se exigi\u00f3 una ley para que las personas trans pudieran cambiar su nombre y g\u00e9nero en el DNI sin necesidad de cirug\u00edas, diagn\u00f3sticos m\u00e9dicos ni autorizaciones judiciales.<\/p>\n

Para la movilizaci\u00f3n de 2012, se hab\u00eda consolidado la Ley de Identidad de G\u00e9nero<\/strong>, aprobada el 9 de mayo del mismo a\u00f1o.<\/p>\n

En la misma manifestaci\u00f3n, surgi\u00f3 el reclamo por el cupo laboral trans<\/strong> de la mano de Berkins, que advirti\u00f3 que el DNI no bastaba si persist\u00eda la exclusi\u00f3n econ\u00f3mica. Se congregaron m\u00e1s de 200 mil personas.<\/strong><\/p>\n

El 7 de noviembre de 2015, la marcha tuvo como eje el brutal asesinato de la activista travesti Diana Sacay\u00e1n,<\/strong> ocurrido apenas tres semanas antes de la movilizaci\u00f3n.<\/p>\n

El activismo instal\u00f3 los conceptos de travesticidio y transfemicidio, para que la justicia no los tratara como cr\u00edmenes comunes, sino como cr\u00edmenes de odio basados en la identidad de g\u00e9nero.<\/p>\n

El 2016 estuvo te\u00f1ido por el rechazo al protocolo de la entonces ministra Patricia Bullrich <\/strong>y se transform\u00f3 en una manifestaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

El activismo denunci\u00f3 que criminalizaba la protesta y habilitaba la persecuci\u00f3n en la v\u00eda p\u00fablica<\/strong>. Super\u00f3 por primera vez las 250.000 personas.<\/strong><\/p>\n

De 2017 a 2019 naci\u00f3 la Campa\u00f1a por el Aborto Legal y el movimiento LGBT unific\u00f3 fuerzas de manera in\u00e9dita<\/strong> con el movimiento feminista.<\/p>\n

Las marchas adoptaron, entre sus consignas principales, el reclamo por la separaci\u00f3n de la Iglesia y el Estado. En 2019, se congregaron m\u00e1s de 400.000 personas.<\/strong><\/p>\n

En 2020, se realiz\u00f3 de manera virtual por la pandemia de COVID-19.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Para 2021, se gener\u00f3 una marea humana sin precedentes, ya que m\u00e1s de 500.000 personas <\/strong>desbordaron el centro porte\u00f1o.<\/p>\n

Se celebr\u00f3 el Decreto que habilit\u00f3 la opci\u00f3n \u00abX\u00bb en el DNI<\/strong> y el pasaporte para reconocer las identidades de g\u00e9nero no binarias; y la sanci\u00f3n de la Ley Diana Sacay\u00e1n – Lohana Berkins.<\/p>\n

Entre 2022 y 2025 se experiment\u00f3 un crecimiento multitudinario<\/strong> sin precedentes, porque se super\u00f3 el mill\u00f3n de asistentes en ediciones consecutivas.<\/p>\n

En 2022, se reclam\u00f3 la reglamentaci\u00f3n de la nueva Ley de VIH<\/strong> y la aparici\u00f3n con vida de Tehuel de la Torre.<\/p>\n

En 2023, la marcha se manifest\u00f3 contra el avance de discursos de extrema derecha.\u00a0En ese sentido, se consign\u00f3 \u00abNi un ajuste m\u00e1s, ni un derecho menos\u00bb<\/strong>, en defensa de la Educaci\u00f3n Sexual Integral (ESI) y el cupo laboral trans.<\/p>\n

Durante 2024 y 2025, se pronunciaron contra las medidas de austeridad econ\u00f3mica y el cierre de organismos estatales de protecci\u00f3n contra la discriminaci\u00f3n.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Bajo los lemas de defensa del orgullo frente al odio, se manifestaron reclamos por la provisi\u00f3n de medicamentos<\/strong> y tratamientos hormonales, el freno a los despidos en el sector p\u00fablico<\/strong> y el cese de los discursos estigmatizantes<\/strong>. (VW)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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